CITTA\' DEL VATICANO, 20 NOV. 2008 (VIS). Il Papa ha ricevuto oggi i partecipanti all’Assemblea Plenaria della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica (18-20 novembre), nella ricorrenza del centenario di vita ed attività del Dicastero.

  Ricordando il tema della Plenaria: “La vita monastica ed il suo significato nella Chiesa e nel mondo di oggi”, il Santo Padre ha affermato che: “I consacrati costituiscono una eletta porzione del Popolo di Dio: sostenerne e custodirne la fedeltà alla divina chiamata, carissimi fratelli e sorelle, è il fondamentale impegno che svolgete secondo modalità ormai ben collaudate grazie all’esperienza accumulata in questi cento anni di attività”.

  “Dalle conclusioni dei vostri lavori” - ha proseguito il Pontefice - “incentrato specialmente sulla vita monastica femminile, potranno scaturire indicazioni utili a quanti, monaci e monache, ‘cercano Dio’, realizzando questa loro vocazione per il bene di tutta la Chiesa”. In proposito il Papa ha ricordato che nel settembre scorso, in occasione del Discorso al mondo della cultura, a Parigi, aveva voluto evidenziare “l’esemplarità della vita monastica nella storia, sottolineando come il suo scopo sia semplice ed insieme essenziale: ‘quaerere Deum’, cercare Dio e cercarlo attraverso Gesù Cristo che lo ha rivelato, cercarlo fissando lo sguardo sulle realtà invisibili che sono eterne, nell’attesa della manifestazione gloriosa del Salvatore”.

  “Quando i monaci vivono il Vangelo in modo radicale, quando coloro che sono dediti alla vita integralmente contemplativa coltivano in profondità l’unione sponsale con Cristo, (....) il monachesimo può costituire per tutte le forme di vita religiosa e di consacrazione una memoria di ciò che è essenziale e ha il primato in ogni vita battesimale: cercare Cristo e nulla anteporre al suo amore”.

  “La via additata da Dio per questa ricerca” - ha ribadito il Papa - “e per questo amore è la sua stessa Parola, che nei libri delle Sacra Scritture si offre con dovizia alla riflessione degli uomini”.

  Nel corso della recente Assemblea Generale del Sinodo dei Vescovi, i partecipanti, ha ricordato Benedetto XVI, “rinnovando l’appello a tutti i cristiani a radicare la loro esistenza nell’ascolto della Parola di Dio contenuta nelle Sacra Scritture, ha invitato specialmente le comunità religiose e ogni uomo e donna consacrata a fare della Parola di Dio il cibo quotidiano, in particolare attraverso la pratica della ‘lectio divina’”.

  Il Santo Padre ha concluso il suo discorso auspicando: “Possano i monasteri essere sempre più oasi di vita ascetica dove si avverte il fascino dell’unione sponsale con Cristo e dove la scelta dell’Assoluto di Dio è avvolta da un costante clima di silenzio e di contemplazione”.

AC/VITA MONASTICA/...                                                             VIS 081120 (450)

CITTA\' DEL VATICANO, 19 NOV. 2008 (VIS). Nel corso dell\'Udienza Generale di oggi, il Santo Padre Benedetto XVI, proseguendo le catechesi paoline, si è soffermato sulla "questione della giustificazione". "Come diventa giusto l\'uomo agli occhi di Dio?", tema che occupa un posto centrale nelle Lettere dell\'Apostolo Paolo.

"Quando Paolo incontrò il Risorto sulla strada di Damasco" - ha detto il Papa - "era un uomo realizzato: irreprensibile quanto alla giustizia derivante dalla Legge. (...) L\'illuminazione di Damasco gli cambiò radicalmente l\'esistenza: cominciò a considerare tutti i meriti, acquisiti in una carriera religiosa integerrima, come \'spazzatura\' di fronte alla sublimità della conoscenza di Gesù Cristo".

"\'La Lettera ai Filippesi\' ci offre una toccante testimonianza del passaggio di Paolo da una giustizia fondata sulla Legge e acquisita con l\'osservanza delle opere prescritte, ad una giustizia basata sulla fede in Cristo. (...) É proprio per questa personale esperienza del rapporto con Gesù Cristo che Paolo colloca ormai al centro del suo Vangelo un\'irriducibile opposizione tra due percorsi alternatavi verso la giustizia, uno costruito sulle opere della Legge, l\'altro fondato sulla grazia della fede in Cristo".

Così nella Lettera ai Galati e ai cristiani di Roma ribadisce che: \'Tutti hanno peccato e sono privi della gloria di Dio, ma sono giustificati gratuitamente per la sua grazia, per mezzo della redenzione che è in Cristo Gesù. E aggiunge \'noi riteniamo, infatti che l\'uomo è giustificato per la fede, indipendentemente dalle opere della Legge\'".

"Lutero" - ha detto il Papa - "a questo punto tradusse \'giustificato per la sola fede\'. Ritornerò su questo punto alla fine della catechesi. Prima dobbiamo chiarire che cosa è questa \'Legge\' dalla quale siamo liberati e che cosa sono quelle \'opere della Legge\' che non giustificano. Già nella comunità di Corinto esisteva l\'opinione che sarebbe poi ritornata sistematicamente nella storia" che "consisteva nel ritenere che si trattasse della legge morale e che la libertà cristiana consistesse quindi nella liberazione dall\'etica. Così a Corinto circolava la parola \'tutto mi è lecito\'. E\' ovvio che questa interpretazione è sbagliata. La libertà cristiana non è libertinismo, la liberazione della quale parla San Paolo non è liberazione dal fare il bene". "Per San Paolo, come per tutti i suoi contemporanei, la parola Legge significava la Torah nella sua totalità, cioè i cinque Libri di Mosé. Questa Torah implicava (...) un complesso di comportamenti che va dal nucleo etico fino alle osservazioni rituali e cultuali, che determinavano sostanzialmente l\'identità dell\'uomo giusto. Particolarmente la circoncisione, le osservanze circa il cibo puro (...). Tutte queste osservanze che esprimono una identità sociale, culturale e religiosa erano divenute singolarmente importanti al tempo della cultura ellenistica (....). Questa cultura politeistica apparentemente tollerante, (...) sostituiva una pressione forte verso l\'uniformità culturale e minacciava così l\'identità di Israele, che era politicamente costretto ad entrare in questa identità comune della cultura ellenistica con conseguente perdita della propria identità, perdita (...) della preziosa eredità della fede dei Padri, della fede nell\'unico Dio e nelle promesse di Dio".

"Contro questa pressione culturale (...) era necessario creare un muro di distinzione, uno scudo di difesa a protezione della preziosa eredità della fede; tale muro consisteva proprio nelle osservanze e prescrizioni giudaiche. Paolo, (...) al momento del suo incontro col Risorto capì che (...) Cristo, il Dio di Israele, l\'unico vero Dio, diventava il Dio di tutti i popoli. Il muro (...) fra Israele e i pagani non era più necessario. E\' Cristo che ci protegge contro il politeismo e tutte le sue deviazioni; (...) è Cristo che garantisce la nostra vera identità nella diversità delle culture. (...) La nostra identità comune nella diversità delle culture è Cristo ed è Lui che ci fa giusti".

"Essere giusto vuol semplicemente dire essere con Cristo e in Cristo. E questo basta. Non sono più necessarie altre osservanze. (...) Perciò l\'espressione \'sola fide\' di Lutero è vera, se non si oppone la fede alla carità, all\'amore. La fede è guardare Cristo, affidarsi a Cristo (...) conformarsi a Cristo, alla sua vita. E la forma, la vita di Cristo è l\'amore; quindi credere è conformarsi a Cristo ed entrare nel suo amore. (...) Diventiamo giusti entrando in comunione con Cristo che è l\'amore. (...) e così la giustizia si decide nella carità".

"Alla fine possiamo solo pregare il Signore" - ha concluso il Papa - "che ci aiuti a credere. Credere realmente; credere diventa così vita, unità con Cristo, trasformazione della nostra vita. E così, trasformati dal suo amore, dall\'amore di Dio e del prossimo, possiamo essere realmente giusti agli occhi di Dio".
AG/PAOLO:GIUSTIFICAZIONE/... VIS 081119 (630)

CITTA\' DEL VATICANO, 18 NOV. 2008 (VIS). Di seguito riportiamo i dati relativi ai Presuli mancati nelle ultime settimane:

- Il Vescovo José Bezerra Coutinho, emerito di Estância (Brasile), il 7 novembre, all’età di 98 anni.

Il Vescovo Sofron Dmyterko, O.S.B.M., emerito di Ivano-Frankivisk, Stanislaviv degli Ucraini (Ucraina), il 5 novembre, all’età di 91 anni.

Il Vescovo Carmelo Echenagusia Uribe, Ausiliare di Bilbao (Spagna), il 6 novembre, all’età di 76 anni.

Il Vescovo Michael Ugwu Eneja, emerito di Enugu, (Nigeria), il 14 novembre all’età di 89 anni.

Il Vescovo Alessandro Maggiolini, emerito di Como (Italia), l’11 novembre, all’età di 77 anni.

Il Vescovo Vladas Michelevicius, già Ausiliare di Kaunas (Lituania), il 12 novembre all’età di 84 anni.

Il Vescovo Kazimierz Marian Zimalek, già Ausiliare di Sadomierz (Polonia), il 12 novembre, all’età di 77 anni.

.../DEFUNTI/...                                            VIS 081118 (150)